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shatanisme
Que de gens font des pactes sans le savoir ! Nul ne commet une mauvaise action qui ne fait un pacte tacite avec le Démon.
Vous concluez un pacte consciemment ou inconsciemment ; le Démon peut vous apparaître, comme apparaissent Dieu et les Anges aux créatures qu’ils aiment et qui les aiment.
Remplacez dans les prières les noms de Dieu et des Saints par ceux de Shatan et des démons, et vous deviendrez un excellent shataniste. Le moyen est d’autant plus dangereux qu’il est facile, à la portée de tous. Bien que cela soit possible, faire apparaître le Démon dans sa cave avec la complicité d’un prêtre nous semble aussi formidable que faire apparaître Jésus en dehors de la messe.
De même, l’évocation des démons n’offre guère de difficultés à qui connaît leurs qualités propres, Un enfant de quatre ans évoque par la prière son ange gardien, les chasseurs s’adressent à saint Hubert, les cavaliers à saint Georges. Les grimoires indiqueront les noms et qualités des mauvais esprits ; voici les principaux : Aloger, qui préside à l’orgueil, dirige la conscience ; Shatan, qui dirige l’imagination ; Nambroth, qui dirige la colère, la volonté, l’action ; Astaroth, qui donne l’intelligence, l’envie, l’habileté commerciale ; Acham, qui préside à la liberté, à la religiosité ; Lilith, qui préside à la luxure, à l’amour, aux arts ; Nabam, qui préside à la réflexion, à la solitude, à l’égoïsme[1].
Seulement, prenez garde : quand le Diable et ses démons vous tiennent, ils ne vous lâchent pas facilement. Quelquefois, quand ils n’ont pas très confiance, ils vous marquent de leurs griffes — généralement sur l’épaule droite, sous l’aisselle ou dans tes parties intimes, une patte de lièvre ou de crapaud, une araignée, — comme Dieu marque certaines de ses créatures des stigmates de la crucifixion.
Quand le Démon ne veut pas lâcher sa proie, il ne faut pas hésiter : il faut avoir recours à l’exorcisme. Le signe de la croix, l’eau bénite, le contact du crucifix ou des reliques, le sel ne suffisent pas toujours.
Jeanne d’Arc fut exorcisée à Vaucouleurs.
On trouvera la manière d’exorciser dans les rituels.
Voici ce que dit l’un d’eux :
« Premièrement, le Prêtre ne doit pas croire facilement que quelqu’un soit obsédé du Démon ; mais il faut qu’il ait une parfaite notion des signes par lesquels on distingue l’obsédé de ceux qui sont seulement attaqués d’une bile noire ou de quelqu’autre maladie, Or, les marques d’une véritable possession du Démon sont de répondre dans une langue inconnue du malade, ou d’entendre celui qui parle de cette langue, de découvrir ou relever les choses éloignées et cachées, de faire voir des forces au-dessus de l’âge et de l’état de la personne et beaucoup d’autres choses dans ce même genre, lesquelles venant à concourir sont les plus forts indices de la possession.
« Mais, afin qu’il connaisse mieux tous ces signes, après un ou deux exorcismes, il doit interroger l’obsédé de ce qu’il sent dans l’esprit ou dans le corps, afin qu’il puisse savoir quelles sont les paroles qui font le plus de peine aux Démons, afin de s’en servir pour les écraser.
« Il doit être attentif à connaître quels sont les artifices et les ruses dont les Démons se servent pour tromper l’exorciste ; car la plupart du temps, ils ont coutume de répondre une fausseté, et ne se manifestent que difficilement, afin qu’en lassant long-temps l’exorciste, ils l’obligent à cesser ses fonctions, ou pour qu’il paroisse que le malade n’est point tourmenté par le Démon : ils se cachent quelquefois après s’être manifestés, et ils laissent le corps du malade sans le faire souffrir, afin qu’il paroisse qu’il est entièrement délivré ; mais l’exorciste ne doit point, sur ces apparences, abandonner le malade et cesser ses fonctions jusqu’à ce qu’il ait aperçu les vrais signes de sa délivrance ; quelquefois aussi les Démons font tout ce qui leur est possible pour empêcher que le malade ne se soumette aux exorcismes,...
